能言善辯、巧舌利嘴，與忍辱不辯、寡言不爭相比，精神境界差異很大。
老子在《道德經》中說：“聖人之道，為而不爭”，巧言令色其實並不是真正的才能，忍辱不辯才是人生修養的最高境界。 “善者不辯，辯者不善”出自於《道德經·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。”
意思是說：誠實的話不一定動聽，動聽的話不一定誠實。世間的好人不會花言巧語，能言善辯的人不一定是好人。聰明的人不一定博學，見多識廣的人不一定真正聰明。人生的修行重在於行，而不在於辯。
真理沒有必要每天去爭辯。一天到晚爭論不休，也未必就能辯論出來真理。一切真理與正道，只有真正用心去實修，才能真正領悟。善良而有能力的人不需要去與別人辯論什麼，不會只用言論去證明自己是正確，即使面對誹謗或人身攻擊，他也能用行動來證明自己的無辜和清白。
忍辱不辯的人往往都是在埋頭做事，他必定有一顆與世無爭的心。與此相反，那些天天與別人辯論的人並不是真正有能力的人，盡管他們在與別人辯論時處
處表現自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧語去贏得別人贊許，空談而沒有實際行動的行為將一事無成。
修口德就要先遠離高談闊論，不對他人評頭論足真誠待人，與人為善，遇到磨難時忍辱不辯，才是正人君子之所為。 “三年交情，一語寒心，溫情全失”，有時候，說者無心，聽者有意，我們很多相處多年的朋友，可能就因為一句不體諒的話，一句苛刻的話，讓人寒了心，從此之間就產生了隔閡，交情付諸東流。語出似箭，一入人耳，有力難拔。好話，叫人回味無窮，猶如三冬之暖。但若惡言一出，往往造成永遠的傷害，任神臂力士、再世華佗，也難再復原，所以是疏忽不得。
說了不好的話，除了自損傷人，禍患無窮。因此，我們平日要盡力戒除壞習慣，該說則說，不該說的，千萬別讓它溜出口，寧願守口如瓶，點滴不漏，才能成就自己的德行。修好了口德，就會把這些話說好——
誠實話。凡說的話都要坦誠、實在，不虛偽、不誇張討好，更不可拿「善意的謊言」做借口，一切以「事無不可對人言」自勵，仰不愧天、俯不怍地。
利益話。說話前，總要思及對人有所助益，懦弱的，當以鼓勵拉拔他；憂傷的，該以寬慰撫平他；剛強的，需以柔順軟化他。萬不可嘩眾取寵，胡言亂語，惹人邪思，引人為惡，那就糟了。軟慰語。所謂「柔能克剛。」別人有氣，切忌硬碰硬，否則火上加油，徒增傷害而已。平日應常以軟言慰語，增加彼此的潤滑，就算真有摩擦，也能因雙方的體諒而化解。
智慧話。 世道人心，常好逸而惡勞，喜亂而厭正。我們更應於言詞中，提供智慧嘉言，期待撥亂反正，點燃人人心中的光亮。使大家不再積非成是，一錯再錯，讓聖言量成為人人手中的火把，去除黑暗，迎向陽光。
古人雲：「一言興邦，一言喪邦。」我們所言，雖不至此，但修好口德，都是分內之事。若真用心著力於此，相信做人處世，修身立業，起碼已成功一半了。
