第十一屆澳洲噶舉祈願法會· 慈善晚宴即將隆重開啟

【本報悉尼訊】2024年9月20日，第十一屆澳洲噶舉祈願法會·慈善晚宴將在澳大利亞悉尼隆重舉行。屆時，預計將有超過250位嘉賓出席該場晚宴。這場愛的盛會不僅吸引了來自各行各業的精英領袖，還匯聚了眾多熱心公益的愛心人士和企業代表。大家期待通過這場晚宴，用愛心的力量點亮慈善的光芒。

本次慈善晚宴以「菩提之光·善永恆」為主題，旨在弘揚佛法文化，歡迎尊貴的德貢嘉謝祖古仁波切以及遠道而來的印度錫金、尼泊爾等地的喇嘛們，共同為10月17日即將舉辦的第十一屆澳洲噶舉祈願法會揭開序幕。

噶舉祈願法會的起源可以追溯到15世紀第七世噶瑪巴時期，當時信眾們聚集一堂，為眾生的福祉祈願。受十七世大寶法王噶瑪巴的囑託，尊貴的德貢嘉謝祖古仁波切發起並擔任澳洲噶舉祈願法會的主法上師。當我們再次聚集在一起，延續這一傳承時，我們不僅是在紀念過去，更是在為未來的和平與愛播下希望的種子。

本次晚宴由場內默拍、現場拍賣兩個籌款部分構成，晚宴邀請各界愛心人士齊聚一堂，所有拍品如唐卡、字畫、陶瓷、珠寶等均由愛心人士自發捐贈，承載著對法會成功舉辦的祝願與虔誠。無論捐贈大小，慈善不分先後，拍賣所得善款將全部用於支持澳大利亞祈願法會的舉辦。

在此，我們真誠地邀請並鼓勵每一位有愛心的朋友積極購票參與，您的每一份支持，無論大小，都將為自己和身邊人種下愛的種子。

此外，噶舉其他相關法會的舉行時間具體如下：

1） 法會名稱：澳大利亞金剛薩埵法會

時間：9月28-29日 9.00am-5.00pm

法會地址：Cabra Vale Diggers Club, 1 Bartley Street, Canley Vale NSW 2166

法會的功德：參加金剛薩埵法會的信眾，通常通過念誦、觀想、持咒等方式進行修持，期間會進行禮拜和供養等儀軌，以增強法會的功德。法會的目的是幫助信眾淨化內心，積累福德，為自己和他人祈福，帶來智慧與慈悲的增長。

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2） 法會名稱：2024澳大利亞超度祈福法會

時間：10月6-7日 9.00am-5.00pm

法會地址：Padstow RSL Club, 24-28 Howard Road, Padstow NSW 2211

法會功德：中陰文武百尊超渡祈福法會無論在除障、加持、超度、迴向，效用均最直接、有效，一切吉祥如意，冥陽兩利。

1. 【為已投胎的眾生超渡】

2. 【為中陰身的眾生超渡】

3. 【為累世冤親債主及三惡道眾生超度】

4. 【為在世的人祈福】

歡迎十方信眾都能一同共襄盛舉、超渡利益有情。

3）法會名稱：第十一屆澳洲噶舉祈願法會

時間：10月17-20日 8.00am-6.00pm

法會地址：Bankstown Sports Club, 8 Greenfield Parade, Bankstown NSW 2200

法會的意義：當我們在誦經、祈禱的時候，我們實際上是在為這個世界祈求和平，為每一個生命祈求幸福。我們希望，無論是在城市的喧囂中，還是在鄉村的寧靜裡，每個人的心中都能夠感受到那份真正的關愛與幸福。

在當今社會，我們面臨著許多挑戰。戰爭、貧困、環境破壞以及各種社會問題，無不在考驗著我們的信念與勇氣。然而，正是這些挑戰讓我們更加明白，和平與愛的重要性。唯有當我們彼此相愛，彼此關懷，才能夠攜手共度難關，創造一個更加美好的世界。

今年的澳洲噶舉祈願法會的主要內容，包括：

阿彌陀佛灌頂。灌頂使心識成熟，猶如種子需水土助緣才能開花。當我們在內心生起本尊，即是接受了真正的灌頂。接受阿彌陀佛灌頂，可淨除宿世惡業，增長善業，長期蒙佛陀慈悲覆護，並在臨終時往生極樂淨土。參加阿彌陀佛灌頂，不僅能獲得殊勝加持，還能在修行路上得到堅實依靠，確立往生極樂的信心與願力，對淨化業障、累積福德的修行者意義深遠。

凡特別贊助法會之功德主，將獲邀請上台，接受八聖物、七政寶、八吉祥等聖物加持。敬請功德主提前報名，以便籌委會安排。

每年澳洲噶舉祈願法會能夠順利舉行, 實有賴於眾多因緣和合而成，其中很重要的一部分，是有一眾功德主熱心贊助法會，他們了知三寶是眾生累積福德資糧的對境, 所以發心供養。大會為了向他們表示謝意，在祈願法會期間依傳統做聖物加持儀式，感謝功德主們的布施與護持。

在法會的開幕式上，主法上師德貢嘉謝祖古仁波切將帶領信眾們向釋尊聖像行禮，接著帶領大家唱誦佛寶歌、皈依文等。

當我們心生慈悲祈禱和唱誦的時候，其實是在創造一股新的能量，讓祈禱者和受祈禱者之間建立聯系。佛教常說“一切無常”，比如：我們今天可能是健康的，明天也可能生病；今天可能是生病的，明天病可能就好了，在祈禱的過程中，我們就會產生新的認知，新的信念，從而改變我們的命運。

佛法是一種改變自心的課程，也是學會更積極面對人生的究竟智慧之法，讓我們從塵世的羈絆中得到自在與解脫。透過仁波切的現場開示與祈禱，感受佛法呈現的智慧與方便，讓內心重現空明澄澈，解鎖幸福人生的密碼。

朵瑪酥油雕塑作為一項西藏保存獨特的藝術，已開始在國際間受到矚目。Torma朵瑪為藏語音譯，意為“食子”，法會儀式中所供養的食子，通常以酥油及其他物品混合制成，造型莊嚴美觀。

每年澳洲噶舉祈願法會，德貢仁波切都會親自安排戒律清淨的喇嘛提前准備並制作。朵瑪的造型多取材於諸佛菩薩，並於法會期間陳列在台上的壇城上作供養。朵瑪的制作有詳細的律儀規定，不同種類的法會，所供養的朵瑪也各不相同。

曼陀羅即為壇城沙畫，也是藏傳佛教保存完整的精致宗教藝術。彩砂壇城繪制於2014年經中國國務院批准，列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。這項宏偉的宗教藝術，從兩千五百多年前，佛陀親自教導弟子制作沙壇城開始，代代相傳，在十一世紀，由印度北傳到西藏，保存至今。

每逢大型法會，寺院喇嘛用數以百萬計的沙礫，以虔誠的心，一氣呵成繪制出美輪美奐的佛國世界。這嘔心瀝血之作並非向世人展示其華美，而是在法會結束後會立馬掃掉，在頃刻間化為烏有……這種“從無到有，從有到無、萬物萬像，由零歸零”用來警惕世人，繁華不過是一捧沙。

唐卡源於藏語音譯，是一種由彩緞裝裱而成的卷軸畫，也是藏族文化獨具特色的繪畫藝術形式，被列為首批國家級非物質文化遺產。

起源於公元七世紀的土番時期，唐卡題材內容以宗教為主，涉及歷史、政治、經濟、文化、天文、醫藥、歷算等多重領域，以畫言史、以畫敘事，堪稱藏文化百科全書。

畫作以各色天然礦物顏料及珍貴原料碾磨而成，通常需要花費畫師幾個月甚至數十年的時間。由於唐卡的原材料珍貴，經幾百年的歲月仍色澤鮮艷不褪變，加之畫作的創作過程極為講究、耗時久成為珍貴的藏族文化藝術瑰寶。

唐卡的流傳與藏族游牧生活方式有關，裹成一卷的唐卡對於藏民來說成為了一座移動的宙宇，尤其以宗教題材的莊嚴佛像畫作與藏傳佛教息息相關，滿足了修行者、寺廟、居家供奉的需求。

作為佛教藝術的瑰寶，不同時期的佛教文物，都有著不同的歷史特點，這些佛教的產物猶如一顆璀璨明珠，絢爛了整個佛教歷史長河，其中所蘊含的歷史價值將超乎你的想像！

每件文物都見證著歷史的發展，留下了人類發展的印記，也見證著不同文化的交流融合，所以千萬不要錯過這次欣賞佛家典藏的機會！

佛教偈語：「我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德海」。浴佛的意義，不是洗佛像的污穢，而是讓我以虔誠的心、清淨的香水沐浴佛身，以洗除我們內在身心的污穢，讓我們身心能得到潔淨、輕安。 拜佛、浴佛最終是希望能夠達到“因我禮汝”。因為佛的形像存在，讓自己的內心升起恭敬之心。通過浴佛，洗去內心塵世煩惱，讓自心得以安寧、自在。

每年的噶舉祈願法會結束前都會邀請所有參與者一起點燈祈願。

燈是光明與智慧的像征，點燈的功德不僅是為家人、朋友、愛人祈福，更是藉由點燈的形式，將內在的自性與諸佛菩薩相感應，點燃自心與世界的光明。更擴展為自利利他的願心，行持諸佛菩薩無緣大慈、同體大悲的精神，願所有一切大眾有情常樂我淨。